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关于《师说》的问题 关于《师说》的问题

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关于《师说》的问题 关于《师说》的问题 师说中对君子的讽刺请各位强人都来帮帮我呀,帮我多找一些关于《师说》这篇文章的偏僻问题有邮箱吗? 习题精选 一、基础知识 l.下列划横线字注音全部正确的一组是( ) A.郯子(tán) 六艺经传(zuàn) 贻(yí) B.句读(dòu) 苌弘(cháng) 聃(rán) C.阿谀(yú) 授之书(sòu) 蟠(fán) D.或不焉(fǒu) 谄媚(chǎn) 嗟乎

韩愈的《师说》中,""一句描写了士大夫们听到'老师'...应该是这句: 士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。” 意思是:士大夫这类人,(听到)称“老师”称“弟子”的,就成群聚在一起讥笑人家。问他们(为什么讥笑),就说:“他和他

《师说》中的君子是什么意思《师说》中的君子是什么意思君子,是传统儒家的理想的人格典范,我们说某某人像一个谦谦君子,可能是对这个人的最好赞赏虽然我们常常会谈到君子,但是,到底什么是君子,可能很难做出一个明确的界定于丹女士对论语很有研究,我想肯定对君子也会很有研究,所以我就去查了

《师说》中的名句的名句师者,所以传道受业解惑也这句讲了,老师的职责。 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长

师说第一段选段批判了什么现象?你好师说第一段借古讽今,批判了当今人们不重视从师的现象。第一段正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古讽今。“必有”二字,语气极为肯定。然后

《师说》中批判轻师重道恶劣风气的句子《师说》中批判轻师重道恶劣风气的句子我认为有以下几句。 一: 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 译文【唉!古代

师说中作者表明批判的一句批判贵族子弟耻于相师的风气 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉,今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师

《师说》中表明老师作用的语句师者,传道授业解惑也。 师说 - 韩愈 这是韩愈在古文运动中的一篇力作,阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。 原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其

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师说暗含对劳动人民的讽刺《师说》暗含对劳动人民的讽刺,这是作者的阶级局限: 巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

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  • 廊腰缦回的回字什么意思 "奈何取之尽锱铢,用之如泥沙"是什么意思?

    廊腰缦回 基本解释: 1 廊腰:宫殿之间的走廊。缦:一种无花纹的帛,用在这里是名词做状语,像绸带一样。回:蜿蜒曲折。如:廊腰缦回,檐牙高啄。——唐·杜牧《阿房宫赋》。 词语分开解释: 廊腰 : 1走廊﹑回廊的转折处。

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  • 暄风迟日春光闹,葡萄水绿摇轻棹。两岸苹烟低,青... "花影转廊腰,红添酒面潮"语言非常精妙.请简要赏析

    暄风迟日春光闹,葡萄水绿摇轻棹。两岸苹烟低,青山啼子规。 归来愁未寝菩萨蛮 【宋】谢逸 暄风迟日春光闹。葡萄水绿摇轻棹。两岸苹烟低。青山啼子规。 归来愁未寝。黛浅眉痕沁。花影转廊腰。红添酒面潮。 8、这首词上阕写景

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  • 什么什么什么回成语 廊腰缦回怎样造句

    鹊返鸾回、 十步九回头、 六道轮回、 宝山空回、 扫兴而回、 有来无回、 棒打不回头、 得胜头回、 廊腰缦回、 一日九回、 百转千回、

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  • 鹅有哪些品种?中国鹅、外国鹅? 鹅的种类和颜色有几种

    中国鹅(Chinese goose) 中国鹅原产大陆东南,分布於欧亚各地,目前正统中国鹅只有白色与褐色两种,属轻型鹅种,颈长、尾短向上,纤细优美体态类似天鹅。头部有角质瘤冠,白色中国鹅全身羽毛纯白,眼为蓝色,喙、瘤冠与脚胫均为橘黄色。褐色中

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